Gesprächsrunde

: Fürstenberger erinnern sich an die Wendezeit

Nach Fürstenberg kam der „Wenderummel“ vergleichsweise spät, wie wohl in den meisten Kleinstädten. Das erste Friedensgebet fand am 3. November statt. „Ich hab mich da ein bisschen an die Rampe geschoben gefühlt“, ließ Erdmann durchblicken, dass er nicht unbedingt von vornherein die Initiative ergreifen wollte. Am 16. Oktober nahm er mit seiner Frau zunächst in Leipzig, wo beide studiert hatten, am Friedensgebet teil. Dann ging es auf eine touristische Reise nach Moskau und Leningrad, wo sie Perestroika, aber auch die sozialen Probleme dort kennenlernten. Zurück in Fürstenberg sei er dann von einem Mitarbeiter mit der aktuellen Situation konfrontiert worden. „,Wann geht’s dann bei uns los?’, fragte er mich. ‚Die Leute rennen uns die Bude ein.’“, erzählt Erdmann.

Dass das nicht übertrieben war, zeigte die Teilnehmerzahl des ersten Fürstenberger Friedensgebets: 1 000 Leute, ein Fünftel der Einwohner der Stadt, wurden gezählt. Nicht alle passten in die Kirche. Die DAT-Disco sorgte mit ihrer Technik dafür, dass auch jene draußen alles mitbekamen. „Bei so vielen Teilnehmern blieb es nicht, irgendwann passten alle in die Winterkirche“, so Erdmann weiter. „Aber ich bin froh, dass wir uns haben vor diesen Karren spannen lassen“, blickt der Pastor zurück, getreu einem Zitat Richard von Weizsäckers: „Die Kirche soll nicht Politik machen, sondern sie ermöglichen.“

Kirche ermöglichte Politik

Die Gäste am Mittwoch trugen ebenfalls rege durch ihre Erinnerungen zur Veranstaltung bei: An eine Stadtverordnetensitzung am 9. November mit mehreren Hundert Teilnehmern wurde erinnert, in der ob der tumultartigen Zustände nur ein Teil von der Maueröffnung erfuhr, als die Neuigkeit vom Eingang her jemand in den Saal rief, und an die ersten freien Kommunalwahlen, von denen Sabine Hahn noch einen Wahlzettel aus ihrem Privatarchiv mitgebracht hatte. Peter Fank berichtete davon, wie er das erste Mal mit Rassismus konfrontiert wurde – als er den Umgang russischer Offiziere mit ihren Untergebenen erlebte. „Von je weiter östlich sie herkamen, desto schlechter wurden sie behandelt“, schilderte er. Auch die Motivation jener, die es nicht eilig hatten, nach dem Mauerfall in den Westen zu gelangen oder gar zuvor zu fliehen, kam zur Sprache.

Was aber wurde aus der eingangs erwähnten, zensierten Ausgabe der Kirchenzeitung? Bisweilen erschienen Publikationen dann mit ausgewechselten Passagen oder mit einem weißen Fleck an der monierten Stelle. „Ich habe die Zeitung leider nicht mehr“, sagte Erdmann. Doch auch so lagen genug Archivalia aus jener Zeit bereit, die die Gäste nach der gut zweistündigen Gesprächsrunde auch ausgiebig gerne in Augenschein nahmen.